Parece haber una controversia en los seguidores de Cristo de que este artículo intentará ayudar a llegar a una conclusión. Es el argumento de no estar bajo la ley debido a la gracia y la misericordia a través de la sangre derramada de Cristo desde la cruz. La gente olvida hacer una distinción entre las leyes escritas en los libros de Moisés. Comencemos por ahí.

Hay dos conjuntos de leyes. Una son las leyes escritas por Dios mismo en el Sinaí. Estos Diez Mandamientos son la ley moral. Divididos al mandamiento cinco, están escritos en dos tabletas de piedra. Los encuentras en Éxodo 20: 1-17. Estas leyes nos dicen cómo lidiar con nuestra relación con Dios ( Tabla 1, Mandamientos 1-4 ) y nuestra relación con nuestro prójimo ( Tabla 2, Mandamientos 5-10 ). Estas leyes no pueden y nunca cambiarán. Estas leyes estaban vigentes antes de que Dios las escribiera en piedra. Las Escrituras nos dicen esto en varios pasajes ( Hebreos 13: 8; Malaquías 3: 6; Isaías 40: 8; Et al ).

Las hay leyes levíticas. Estas leyes fueron dadas a Moisés en palabra, no en piedra, para escribir a los israelitas. Estas leyes cubrieron cuestiones sociales, cuestiones legales y cuestiones de sacrificio destinadas a los israelitas. Estos se ven en todos los libros de Moisés, comenzando después de los Diez Mandamientos. Aquí es donde ocurre el problema.

Veamos la colocación de los dos grupos de leyes ( Comando y Levítico ). Las dos tabletas de piedra ( rotas después de que Moisés encontró que el ternero dorado siendo adorado y reescrito por Dios ) fueron colocados en el Arca del Pacto ( Deut. 10: 1-20…En ese momento, Adonai me dijo: ‘ Talla por ti mismo dos tabletas de piedra como las primeras y ven a Mí en la montaña. Hazte un arca de madera. Escribiré en las tabletas las palabras que estaban en las primeras tabletas que rompiste, y debes ponerlas en el arca. ’ ). Fueron colocados allí con el personal de Aaron y Manna, según la carta a los hebreos de Pablo ( Hebreos 9: 4b… En el arca había un frasco dorado que sostenía el maná, la vara de Aarón que floreció y las tabletas del pacto ). Los tres representan a Jesucristo. Los Mandamientos son las leyes de Dios del legislador Jesús, el personal de Aarón ( que representa a Cristo como nuestro Sumo Sacerdote, y Maná ( el pan de vida Jesús ).

Las Leyes o Leyes Levíticas de Moisés se colocaron de manera diferente ( Deuteronomio 31: 25-26…Moisés ordenó a los levitas, portadores del Arca del Pacto de Adonai, que dijeran: “ Toma este pergamino de la Torá y colócalo junto al Arca del Pacto de Adonai tu Dios. Permanecerá allí como testigo en su contra, ). Este conjunto de leyes fue vinculante como un pacto entre Dios y los israelitas. Mientras que la Ley de Dios ( Diez Mandamientos son vinculantes para toda la humanidad desde el principio hasta el final.

El debate proviene de Romanos 6:14 … ”Porque el pecado no será dueño de ti, porque no estás bajo la ley sino bajo la gracia ”. Y aunque este versículo solo puede mostrar que la gracia, no el argumento de la ley, sería correcto, debe tomarse en contexto y con los otros versículos que lo rodean. Toda la idea es como tal, “ Por lo tanto, no dejes que el pecado gobierne en tu cuerpo mortal para que obedezcas sus deseos. Y no sigas cediendo las partes de tu cuerpo al pecado como herramientas de maldad; pero cúbranse a Dios como los vivos de los muertos, y tu cuerpo se separa como herramientas de justicia para Dios. Porque el pecado no será dueño de ti, porque no estás bajo la ley sino bajo la gracia. ¿Entonces que? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡Que nunca sea! ¿No saben que a lo que sea que se entreguen como esclavos de la obediencia, son esclavos de lo que obedecen — ya sea al pecado que resulta en la muerte o a la obediencia que resulta en justicia? Pero gracias a Dios porque aunque eras esclavo del pecado, obedeciste de todo corazón la forma de enseñanza bajo la cual fuiste colocado; y después de que fuiste liberado del pecado, te esclavizaste a la justicia. Hablo en términos humanos debido a la debilidad de tu carne. Así como usted cedió sus partes del cuerpo como esclavas de la impureza y la anarquía, lo que lleva a más anarquía, ahora ceda sus partes del cuerpo como esclavas de la justicia, lo que resulta en santidad. Porque cuando eras esclavo del pecado, eras libre con respecto a la justicia. Entonces, ¿qué resultado tuvo del que ahora está avergonzado? Porque el final de esas cosas es la muerte. Pero ahora, habiendo sido liberado del pecado y esclavizado a Dios, tienes tu fruto resultando en santidad. Y el resultado es la vida eterna. Porque el pago del pecado es la muerte, pero el don amable de Dios es la vida eterna en el Mesías Yeshua nuestro Señor. ” ( Romanos 6: 12-23, TLV )

Toda la lectura muestra que solo porque uno está bajo gracia, no confirma el final de la Ley de Dios ( los Mandamientos ). Pablo reiteró ese punto en algunos versos diferentes. Romanos 3: 19-20 “ Ahora sabemos que lo que diga la Torá, les dice a los que están dentro de la Torá, para que cada boca se cierre y el mundo entero se vuelva responsable ante Dios. Porque ningún humano, sobre la base de la observancia de la Torá, será puesto a su vista — porque a través de la Torá viene la conciencia del pecado. ” Y lo dice de manera diferente, pero con mayor claridad en Romanos 7: 7-12 “ ¿Qué diremos entonces? ¿Es la Torá pecado? ¡Que nunca sea! Por el contrario, no habría conocido el pecado excepto a través de la Torá. Porque no habría sabido sobre codiciar si la Torá no hubiera dicho, “ No codiciarás. ” Pero el pecado, aprovechando una oportunidad, trabajó en mí a través del mandamiento todo tipo de codicia. Porque aparte de la Torá, el pecado está muerto. Una vez estuve vivo aparte de la Torá; pero cuando llegó el mandamiento, el pecado cobró vida y yo morí. Se descubrió que el mandamiento destinado a la vida causaba la muerte. El pecado, aprovechando una oportunidad a través del mandamiento, me engañó y a través de él me mató. Entonces, la Torá es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. ”

Lo que Pablo dice es que los mandamientos están vigentes incluso después de la gracia. El diablo seguirá tentando y la naturaleza del hombre es seguir pecando. Y una vez que se recibe el perdón de la gracia, el diablo lucha más para recuperar uno que perdió ante Dios.

Pero no solo escuches a Paul. Jesús mismo dijo que las Leyes de Dios siguen siendo válidas. “ Amén, te digo, hasta que el cielo y la tierra pasen, ni la letra o serif más pequeña pasará de la Torá hasta que sucedan todas las cosas. ” ( Mateo 5:18, TLV )

La visión de John en Patmos también lo dice. “ Aquí está la perseverancia de los cedoshim — aquellos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Yeshua. ” ( Apocalipsis 14:12 ). En hebreo texto rabínico, Kedoshim significa ‘ Holy Ones ’. El KJV interpreta esta palabra como santos. Perseverancia significa ir a la distancia, ver algo hasta el final. Como ves en este versículo, para pasar hasta el final de los tiempos, y que su nombre se lea en el Libro de la Vida del Cordero toma tanto la fe de Cristo ( gracia ) como los mandamientos ( Leyes ) de Dios.

Cuando Cristo dijo que se hizo antes de morir en la cruz, significaba que el precio de la redención había sido pagado por quienes lo aceptaron. El apóstol Santiago nos dice en Santiago 2: 14-26 ‘ ¿De qué sirve, mis hermanos y hermanas, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Puede tal fe salvarlo? Si un hermano o hermana está desnudo y carece de comida diaria, y uno de ustedes les dice: “ Entra en shalom, mantente caliente y bien alimentado,” pero no les das lo que el cuerpo necesita, ¿de qué sirve eso? Así también la fe, si no tiene obras, está muerta por sí misma. Pero alguien dirá: “ Tienes fe y yo tengo obras. ” Muéstrame tu fe sin obras y te mostraré fe por mis obras. Crees que Dios es uno. Lo haces bien. ¡Los demonios también creen — y se estremecen! ¿Pero quieres saber, persona vacía, que la fe sin obras está muerta? ¿No fue Abraham nuestro padre justo por las obras cuando ofreció a Isaac su hijo en el altar? Ves que la fe trabajó junto con sus obras, y por las obras su fe se completó. La Escritura se cumplió y dice: “ Y Abraham creyó a Dios, y se le atribuyó la justicia ” — y fue llamado amigo de Dios. Usted ve que un hombre es probado justo por las obras y no solo por la fe. Y de la misma manera, ¿no fue Rahab la prostituta también probada por las obras cuando dio la bienvenida a los mensajeros y los envió de otra manera? Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, también la fe sin obras está muerta. ’

Los trabajos de los que se habla son cómo tratamos con nuestro prójimo. Si bien abarca las obras de misericordia ( alimentar a los hambrientos, visitar a los enfermos, et al ) también incluye los mandamientos. Recuerde, que los últimos seis mandamientos nos dicen la forma moral de tratar con nuestro prójimo.

La ley levítica ( sacrificio, ceremonia, etc. ) se terminó en la cruz. Este era el significado de la declaración de Cristo acerca de que se estaba haciendo. La sangre ahora cubría en gracia lo que los sacrificios, las leyes ceremoniales y las leyes legales estaban destinados a … la redención futura en el sacrificio de Cristo. Esto se revela en el desgarro del velo entre el Lugar Santo y el Lugar Santo de los Santos en el templo. ‘ Y Yeshua volvió a gritar en voz alta y abandonó su espíritu. Y he aquí, la cortina del Templo se dividió en dos, de arriba a abajo. ’ ( Mateo 27: 50-51, TLV )

Este desgarro abrió la presencia de Dios a todos sin pasar por el sacrificio en el patio, el sacerdote en el lugar Santo, y la cubierta del arca en la sangre animal del sacrificio. Los Mandamientos ( Ley de Dios ) no las Leyes de Moisés han existido desde antes de que se dieran los Mandamientos en el Sinaí.

Aquí hay una pregunta para reflexionar. Si Cristo mismo, los Apóstoles y los escritores del Antiguo Testamento dicen que la Ley de Dios, como Dios, no cambia, ¿por qué el debate? ¿Y por qué aquellos que afirman seguir a Cristo debaten sobre qué mandamientos seguir? Si se necesita tanto Fe en Cristo ( gracia de redención a través de la sangre ) como los Mandamientos ( Ley de Dios ) para llegar a la resurrección de los justos, ¿No deberíamos seguir a ambos a la gloria?