مسیح کے پیروکاروں میں یہ تنازعہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ مضمون اختتام پر آنے میں مدد کی کوشش کرے گا. یہ قانون کے تحت نہ ہونے کی دلیل ہے کیونکہ مسیح کے خون کو صلیب سے بہا کر فضل اور رحمت کی وجہ سے. لوگ موسیٰ کی کتابوں میں لکھے گئے قوانین کے مابین فرق کرنا بھول جاتے ہیں. آئیے وہاں سے شروع کریں.

قوانین کے دو سیٹ ہیں. ایک وہ قانون ہیں جو خود سینا میں خدا نے لکھے تھے. یہ دس احکام اخلاقی قانون ہیں. پانچ حکم نامے پر تقسیم کریں ، وہ پتھر کی دو گولیاں پر لکھے گئے ہیں. آپ کو یہ خروج 20: 1-17 میں مل گیا ہے. یہ قوانین ہمیں بتاتے ہیں کہ خدا کے ساتھ ہمارے تعلقات سے کیسے نمٹنا ہے ( ٹیبلٹ 1 ، احکام 1-4 ) اور ہمارے ساتھی آدمی کے ساتھ ہمارے تعلقات ( ٹیبلٹ 2 ، احکام 5-10 ). یہ قوانین کبھی نہیں بدلے اور نہیں بدل سکتے ہیں. خدا نے انہیں پتھر پر لکھا تھا اس سے پہلے یہ قوانین موجود تھے. صحیفہ ہمیں مختلف حصئوں میں یہ بتاتا ہے ( ہیبروز 13: 8؛ ملاکی 3: 6؛ یسعیاہ 40: 8؛ ایٹ ال ).

قانونی قوانین موجود ہیں. یہ قوانین موسیٰ کو بنی اسرائیل کو لکھنے کے لئے الفاظ میں ، پتھر نہیں ، دیئے گئے تھے. ان قوانین میں اسرائیلیوں کے لئے معاشرتی امور ، قانونی امور اور قربانی کے امور کا احاطہ کیا گیا ہے. یہ دس احکام کے بعد شروع ہونے والے موسیٰ کی کتابوں میں دیکھے جاتے ہیں. یہاں مسئلہ ہوتا ہے.

آئیے قانون کے دو گروہوں کی جگہ ( تشکیل اور قانونی ) کو دیکھیں. دو پتھر کی گولیاں ( موسیٰ کے بعد ٹوٹا ہوا سنہری بچھڑا کی عبادت اور خدا کے ذریعہ دوبارہ لکھا گیا ) عہد نامہ ( Deut میں رکھا گیا تھا. 10: 1-20…اس وقت اڈونائی نے مجھ سے کہا ، ‘ اپنے لئے پتھر کی دو گولیاں پہلے کی طرح نقش کریں اور پہاڑ پر میرے پاس آئیں. اپنے آپ کو لکڑی کا صندوق بنائیں. میں گولیوں پر وہ الفاظ لکھوں گا جو آپ نے توڑ دیئے پہلی گولیوں پر تھے ، اور آپ انہیں صندوق میں ڈالیں گے۔ ’ ). پال ( ہیبروز 9: 4b کے عبرانیوں کو لکھے گئے خط کے مطابق ، انہیں ہارون اور مینا کے عملے کے ساتھ وہاں رکھا گیا تھا… صندوق میں ایک سنہری جار تھا جس میں مینا ، ہارون کی چھڑی تھی جو بولی تھی ، اور عہد کی گولیاں ) تھیں. یہ تینوں یسوع مسیح کی نمائندگی کرتے ہیں. احکام خدا کے قانون کی طرف سے عیسیٰ کے قوانین ہونے کی حیثیت سے ، ہارون ( کا عملہ مسیح کو ہمارے اعلی کاہن کی حیثیت سے پیش کرتا ہے ، اور مینا ( زندگی کی روٹی یسوع ).

لاویتیکل قوانین یا موسیٰ کے قوانین کو مختلف انداز میں رکھا گیا تھا ( استثنا 31: 25-26…موسیٰ نے اڈونائی کے عہد نامہ کے صندوق کے کیریئر لاویوں کو حکم دیا ، “ تورات کا یہ طومار لے لو ، اور اسے اپنے خدا کے عہد نامہ کے صندوق کے پاس رکھ دو. یہ آپ کے خلاف گواہ کی حیثیت سے موجود رہے گا ، ). قوانین کا یہ مجموعہ خدا اور اسرائیلیوں کے مابین عہد کے طور پر پابند تھا. جبکہ خدا کا قانون ( دس احکام شروع سے آخر تک تمام انسانیت پر پابند ہیں.

بحث رومیوں 6:14 سے آتی ہے …. ”کیونکہ گناہ آپ پر عبور نہیں ہوگا ، کیونکہ آپ قانون کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ” ہیں. اور جب کہ یہ آیت تنہا کھڑی ہے تو یہ ظاہر ہوسکتا ہے کہ فضل قانون کی دلیل درست نہیں ہوگا ، اس کو سیاق و سباق میں اور اس کے آس پاس کی دوسری آیات کے ساتھ لیا جانا چاہئے. سارا خیال اس طرح ہے ، “ لہذا آپ کے فانی جسم میں گناہ پر حکمرانی نہ کریں تاکہ آپ اس کی خواہشات کو مانیں. اور اپنے جسم کے اعضاء کو برائی کے اوزار کے طور پر گناہ کے ل. نہ رکھیں۔ لیکن اپنے آپ کو خدا کے سامنے مردہ لوگوں کی طرح زندہ کرو, اور آپ کے جسم خدا کے لئے راستبازی کے اوزار کے طور پر حصے ہیں. کیونکہ گناہ آپ پر عبور نہیں ہوگا ، کیونکہ آپ قانون کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ہیں. پھر کیا? کیا ہم گناہ کریں گے کیوں کہ ہم قانون کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ہیں? یہ کبھی نہیں ہوسکتا! کیا آپ نہیں جانتے کہ آپ جو بھی اطاعت کے لئے غلام بن کر اپنے آپ کو حاصل کرتے ہیں ، آپ اس کے غلام ہیں جس کی آپ اطاعت کرتے ہیں — چاہے موت کے نتیجے میں گناہ کریں ، یا راستبازی کے نتیجے میں اطاعت کریں? لیکن خدا کا شکر ہے کہ اگرچہ آپ گناہ کے غلام تھے ، آپ نے پوری دل سے اس تعلیم کی شکل کی تعمیل کی جس کے تحت آپ کو رکھا گیا تھا۔ اور آپ کے گناہ سے پاک ہونے کے بعد, آپ راستبازی کے غلام بن گئے. میں آپ کے گوشت کی کمزوری کی وجہ سے انسانی لحاظ سے بات کرتا ہوں. جس طرح آپ نے اپنے جسم کے اعضاء کو ناپاک اور لاقانونیت کے غلام کی حیثیت سے حاصل کیا ، جس سے زیادہ لاقانونیت پیدا ہوتی ہے ، لہذا اب آپ اپنے جسم کے حصے راستبازی کے غلام کی حیثیت سے حاصل کرتے ہیں ، جس کے نتیجے میں تقدس پیدا ہوتا ہے. جب آپ گناہ کے غلام تھے تو آپ راستبازی کے حوالے سے آزاد تھے. تو پھر ، آپ کو کیا نتیجہ ملا کہ اب آپ کو شرم آتی ہے? ان چیزوں کے خاتمے کے لئے موت ہے. لیکن اب ، گناہ سے پاک ہوکر اور خدا کے غلام بننے کے بعد ، آپ کا پھل ہے جس کے نتیجے میں تقدس پیدا ہوتا ہے. اور نتیجہ ابدی زندگی ہے۔ کیونکہ گناہ کی ادائیگی موت ہے ، لیکن خدا کا احسان مند تحفہ ہمارے رب مسیحا یشوع میں ابدی زندگی ہے۔ ” ( رومیوں 6: 12-23 ، TLV )

پڑھنے کا سارا حصہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ صرف اس وجہ سے کہ کوئی فضل کے تحت ہے ، اس سے خدا کے قانون کے خاتمے کی تصدیق نہیں ہوتی ( احکام ). پولس نے کچھ مختلف آیت میں اس نکتے کا اعادہ کیا. رومیوں 3: 19-20 “ اب ہم جانتے ہیں کہ تورات جو کچھ بھی کہتا ہے ، وہ تورات کے اندر والوں سے کہتا ہے, تاکہ ہر منہ بند ہو اور پوری دنیا خدا کے سامنے جوابدہ ہو. تورات کی پابندی کی بنیاد پر ، کسی بھی انسان کو اس کی نظر میں ٹھیک نہیں رکھا جائے گا — کیونکہ تورات کے ذریعے گناہ کے بارے میں آگاہی آتی ہے۔ ” اور وہ اسے مختلف انداز میں کہتا ہے ، لیکن رومیوں 7: 7-12 “ میں بہتر وضاحت کے ساتھ ہم پھر کیا کہیں گے? کیا تورات گناہ ہے? یہ کبھی نہیں ہوسکتا! اس کے برعکس ، میں تورات کے علاوہ گناہ نہیں جانتا تھا. کیونکہ اگر تورات نے یہ نہیں کہا ہوتا تو میں لالچ کے بارے میں نہیں جانتا تھا ، “ آپ کو لالچ نہیں ملے گا. ” لیکن گناہ ، ایک موقع لیتے ہوئے ، حکم کے ذریعہ مجھ میں ہر طرح کی لالچ میں کام کرتا تھا. تورات کے علاوہ ، گناہ مر گیا ہے. ایک بار جب میں تورات کے علاوہ زندہ تھا۔ لیکن جب حکم آیا تو گناہ زندہ ہوا اور میں مر گیا. زندگی کے لئے حکم کا مقصد موت کا سبب پایا گیا تھا. گناہ ، حکم کے ذریعہ ایک موقع لیتے ہوئے ، مجھے دھوکہ دیا اور اس کے ذریعے مجھے مار ڈالا. تو پھر ، تورات مقدس ہے ، اور حکم مقدس اور صادق اور اچھا ہے۔ ”

پال جو کچھ کہہ رہا ہے وہ یہ ہے کہ احکام فضل کے بعد بھی نافذ العمل ہیں. شیطان اب بھی لالچ دے گا اور انسان کی فطرت اب بھی گناہ کرنا ہے. اور ایک بار فضل کی معافی ملنے کے بعد ، شیطان خدا سے کھو جانے والے کو واپس لینے کے لئے زیادہ لڑتا ہے.

لیکن صرف پولس کی بات نہ سنو. یسوع نے خود کہا تھا کہ خدا کے قوانین ابھی بھی درست ہیں. “ آمین ، میں آپ کو بتاتا ہوں ، جب تک کہ جنت اور زمین ختم نہ ہوجائے ، سب سے چھوٹا خط یا صراف کبھی بھی تورات سے دور نہیں ہوگا جب تک کہ تمام چیزیں نہ آئیں۔ ” ( میتھیو 5:18 ، TLV )

پیٹموس میں جان کا وژن بھی کہتا ہے. “ یہاں کیڈوشیم — کی ثابت قدمی ہے جو خدا کے احکام اور یشوا کے عقیدے کو برقرار رکھتے ہیں۔ ” ( مکاشفہ 14:12 ). عبرانی رابنیکل متن میں ، کیڈوشم کا مطلب ہے ‘ ہولی اونس ’. کے جے وی نے اس لفظ کی ترجمانی سنتوں کی حیثیت سے کی ہے. تسلسل کا مطلب ہے فاصلہ طے کرنا ، آخر تک کچھ دیکھنا. جیسا کہ آپ اس آیت میں دیکھتے ہیں ، وقت کے اختتام تک جانے کے لئے, اور آپ کا نام میمنے کی کتاب زندگی میں پڑھا ہے مسیح ( فضل ) اور احکام ( خدا کے ) دونوں عقائد لیتا ہے.

جب مسیح نے کہا کہ یہ صلیب پر مرنے سے پہلے ہی کیا جاتا ہے ، تو اس کا مطلب یہ تھا کہ چھٹکارے کی قیمت ان لوگوں کے لئے ادا کردی گئی تھی جنہوں نے اسے قبول کیا. رسول جیمز ہمیں جیمز 2: 14-26 ‘ میں بتاتا ہے ، میرے بھائی بہن ، اگر کوئی کہتا ہے کہ اسے ایمان ہے ، لیکن کیا کام نہیں ہے? کیا اس طرح کا ایمان اسے بچا سکتا ہے? اگر کوئی بھائی یا بہن ننگا ہے اور اس میں روزانہ کھانا نہیں ہے ، اور آپ میں سے ایک ان سے کہتا ہے ، “ شالوم میں جاؤ ، گرم اور اچھی طرح سے کھلایا,” لیکن آپ انہیں جسم کی ضرورت کی ضرورت نہیں دیتے ، یہ کیا اچھا ہے? لہذا یہ بھی ایمان ، اگر اس کے کام نہیں ہیں تو ، خود ہی مر گیا ہے. لیکن کوئی کہے گا ، “ آپ کو اعتماد ہے اور میرے پاس کام ہے۔ ” مجھے بغیر کام کے اپنا ایمان دکھائیں اور میں آپ کو اپنے کاموں سے ایمان دکھاؤں گا. آپ کو یقین ہے کہ خدا ایک ہے. تم ٹھیک کرو. شیطانوں نے — اور کپک پر بھی یقین کیا! لیکن کیا آپ جاننا چاہتے ہیں ، آپ خالی شخص ، کام کے بغیر ایمان مر گیا ہے? کیا ابراہیم ہمارے والد نے قربانی پر اسحاق کو پیش کرتے وقت کام سے صادق ثابت نہیں کیا تھا? آپ نے دیکھا کہ ایمان نے اپنے کاموں کے ساتھ مل کر کام کیا ، اور ان کاموں سے اس کا ایمان مکمل ہوگیا. کلام پاک پورا ہوا جس میں کہا گیا ہے ، “ اور ابراہیم خدا پر یقین رکھتے تھے ، اور اسے راستبازی ” — کے طور پر پیش کیا گیا تھا اور اسے خدا کا دوست کہا جاتا تھا. آپ دیکھتے ہیں کہ انسان صرف ایمان کے ذریعہ نہیں بلکہ کاموں سے صادق ثابت ہوتا ہے. اور اسی طرح ، کیا راہاب طوائف بھی کاموں سے صادق ثابت نہیں ہوئی جب اس نے قاصدوں کا استقبال کیا اور انہیں کسی اور طرح سے بھیجا? جس طرح روح کے بغیر جسم مر گیا ہے ، اسی طرح کام کے بغیر بھی ایمان مر گیا ہے۔ ’

جن کاموں کے بارے میں بات کی جارہی ہے وہ یہ ہیں کہ ہم اپنے ساتھی سے کس طرح نمٹتے ہیں. اگرچہ اس میں رحمت کے کاموں کو شامل کیا گیا ہے ( بھوکے کو دیکھا ، بیماروں سے ملیں ، اور ) اس میں احکام بھی شامل ہیں. یاد رکھیں ، کہ آخری چھ احکام ہمیں اپنے ساتھی آدمی سے نمٹنے کا اخلاقی طریقہ بتاتے ہیں.

لیویٹیکل قانون ( قربانی ، تقریب وغیرہ ) صلیب پر ختم ہوا. یہ مسیح کے بیان کے بارے میں ہونے کے بارے میں معنی تھا. اب خون فضل سے ڈوبا ہوا ہے کہ قربانیوں ، رسمی قوانین اور قانونی قوانین کا کیا مطلب تھا …. مسیح کی قربانی میں مستقبل کی فدیہ. یہ ہیکل میں مقدس جگہ اور ہولی آف ہولی کے درمیان پردہ پھاڑنے میں انکشاف ہوا ہے. ‘ اور یشوہا نے ایک تیز آواز سے دوبارہ چیخ کر اپنی روح ترک کردی. اور دیکھو ، ہیکل کا پردہ دو میں تقسیم ہوا ، اوپر سے نیچے تک۔ ’ ( میتھیو 27: 50-51 ، TLV )

اس آنسو نے صحن میں قربانی کے بغیر ، مقدس جگہ پر پجاری ، ہر ایک کے لئے خدا کی موجودگی کا آغاز کیا, اور قربانی کے جانوروں کے خون میں صندوق کا احاطہ. احکام ( خدا کا قانون ) سینا پر احکام دینے سے پہلے ہی موسیٰ کے قوانین کے آس پاس نہیں ہیں.

غور کرنے کے لئے ایک سوال یہ ہے. اگر مسیح خود ، رسول ، اور عہد نامہ کے مصنفین کہتے ہیں کہ خدا کا قانون ، خدا کی طرح ، تبدیل نہیں ہوتا ہے ، تو پھر بحث کیوں? اور وہ لوگ جو مسیح کی بحث پر عمل کرنے کا دعوی کرتے ہیں اس پر کس احکام پر عمل پیرا ہونا ہے? اگر یہ مسیح میں دونوں عقیدے کو لیتا ہے ( خون کے ذریعے چھٹکارے کا فضل ) اور احکام ( خدا کا قانون ) تاکہ اسے راستبازوں کے جی اٹھنے تک پہنچا دیا جاسکے, کیا ہمیں دونوں کی شان و شوکت کی پیروی نہیں کرنی چاہئے?